如果說律詩是短視頻，宋詞是長視頻，元曲是電影，明清小說是電視連續劇，那麼絕句，尤其是五言絕句就是一張張照片。

絕句字數實在太少，在動輒言必據典、意則合經的近體詩和文賦潮流裡，是股清流。20個字的五絕更是裝不下太多東西，沒有嘚瑟的余地，不能旁征博引，華麗詞藻也無鋪展可能，隻能定格瞬間歡愉，記下剎那芳華，白描一點靈犀。寥寥數語，回味無窮。

漢語是華人精神世界的基材，以此類推，天下皆同。從漢代《古詩十九首》開始，老祖宗就嘗試以整齊劃一的五字句來表達生命情感。近兩千年過去，讀來仍讓人動容。經歷魏晉，直到南朝，五言詩平仄、韻律、體例基本形成，五絕也隨之誕生，並在唐人手裡發揚光大。

世人都自覺或不自覺地生活在自己的民族文化系統裡，或者說在某種意義裡。用語言來清晰流暢的表達這種意義，並非易事。自殷商甲骨文、西周金文算起，古人用了近兩千年的時間，到了唐代，才熟練掌握這種文字組織的規律，駢散交織自如，用最凝練的韻律表達把漢語的美推向極致。如果說儒釋道的大傳統給出了“意義”，那麼詩歌重新表達了“意義”。如果說先秦典籍創造了漢語，那麼詩歌捕捉了漢語，保存了漢語，重塑了漢語。

這也是唐詩動人的原因，她直接連接著我們的精神世界，濃縮著歷代語言天才的至誠性靈，且未因科技革命、商品經濟而改變分毫。有一天，你有機會在月球上讀，照樣能引發共鳴。

毋庸置疑，唐詩帶著宋詞，把生命感受的方方面面都非常精准充分地表達過了，似乎不會再有“人人心中有、人人筆下無”的句子，放眼皆是高山。現在提筆寫詩詞，確有班門弄斧之嫌。何況，對忙碌的當代人而言，那是沒要緊的事。

便利的即時通迅工具、快捷的飛機高鐵，現代社會的種種，大大拉近了人和人、人和自然的關系，但同時也消解了相思苦，淡化了行路難，重構了傷離別，可以說古意難復刻。好在自性和人心未變，我后來發現，五言絕句寫多了以后，心裡那台單反相機貌似打開了。

后來索性直心直行，陸陸續續寫了27首，還算懇切，權當作一組照片，致敬漢唐，貽笑大方。（齊劼人）

上台門

牛羊歸竹塢，雞犬下田塍。

點起圍爐火，盈杯待舊朋。

咸康嶺

嶺上奔雷疾，門前石沒溪。

蕨芽縈雨陌，驚筍破春泥。

秋 思

長天雲作客，來往無蹤跡。

但願托懷思，與君同夙夕。

春 語

君來蔓草生，君去葛藤成。

寥落空山雨，輕如竊語聲。

夏 趣

林塘多鱔鱉，夕照散虫鉤。

蛙鼓清涼夜，三更可盡收。

冬 夜

月出鬆濤止，山無宿鳥鳴。

爐邊思往事，犬吠兩三聲。

湘陰柳庄

潮起若奔牛，天高雁字愁。

片帆辭府第，皓首入中流。

張 掖

張掖王庭滅，龍荒鐵甲寒。

冠軍飛檄至，武帝始心安。

酒 泉

轟飲南山下，行歌瀚海前。

河西無敵手，漠北祭蒼天。

遇故人

了了江湖事，浮沉不足雲。

停杯無絮語，層嶺雪紛紛。

山 行

流鶯醒翠微，遙望彩雲歸。

積霧沖幽谷，朝朝沁客衣。

阿 裡

高峰連萬裡，積素斂微塵。

不見碉房久，幡飄覺有人。

南迦巴瓦

山負鴻蒙雪，林深寂寞花。

旗雲翻焰影，散亂入朝霞。

藏 獒

桓桓若猛獅，赳赳任天姿。

昨夜驅豺豹，風生遂性時。

牧 民

朝日銜山遠，秋原牧馬來。

收缰明月半，撫鬣帳門開。

轉 場

芳草依時老，牛羊逐水行。

夫妻難舍轡，策馬共余生。

隴西烽燧

將軍夜點兵，火烈可汗驚。

不羨凌煙閣，提刀忘死生。

登江南古長城

壁壘臨潮立，猶聞殺伐聲。

何期封少保，揮劍海波平。

黃鶴樓

雲白晴川動，江煙鶴影流。

謫仙吟舊韻，化作鳳凰游。

清淨歌

雲山不見峰，移步響疏鐘。

隨意泉聲和，無心宿靄濃。

雷 雨

來如飄白帳，去似挂珠帘。

浸稻催秋熟，連風解酷炎。

晚 晴

炊煙升屋舍，起伏喚兒聲。

明日煨番薯，堂前草垛橫。

行 樵

溪山危石疊，兩岸無橋接。

濯足戲游魚，束薪飛蛺蝶。

聽 雨

停雲侵墨色，驟雨打枯荷。

不忍聲聲切，應為惜別歌。

野 望

郁郁斷崖鬆，冰霜不改容。

枯榮君莫問，盤魄向高峰。

臨 海

紅酣噴海日，碧浪接雲天。

俄頃陰陽轉，冥冥若有仙。

心 法

真常歸靜寂，妄動擾心潭。

莫懼千鈞擔，他年作笑談。

（來源：新民晚報）

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