過年看彩燈是上海人最有年味活動之一，視頻與美圖頻現社交媒體

豫園燈會“講述”可親可感可觸的中國故事

■本報記者 唐燁

最近，每天下午4時，上海豫園彩燈准時亮起。九曲橋也迎來一天中最熱鬧的時光：游人們從四面八方涌來，在100多米開外就圍著提前布設好的欄杆排隊，等待進入九曲橋區域賞燈。華燈初上，九曲橋流光溢彩，薲草、應龍、白鹿、當康……中國上古神話中的各色奇花異草、神仙瑞獸，幻化成五彩花燈，矗立在湖水之上，美輪美奐。

過年到豫園看彩燈，是上海人心目中最有年味的活動之一。今年豫園燈會格外火，甫一亮相就登上抖音、小紅書等年輕人熱衷的社交媒體，“豫園彩燈‘贏麻了’”的網絡語被送上熱搜，彩燈美圖與視頻最近在社交媒體頻現，很多上海年輕人將豫園作為今年春節必來的打卡地。復星國際聯席CEO徐曉亮說，上海豫園燈會希望以文化創意引領與演繹中國故事的可親、可感、可觸。

豫園燈會已舉辦了28次，為何今年格外出圈？記者日前採訪了此次燈會總策劃、大豫園首席文化官陳佳，聽她講講彩燈出爐背后的故事。

“沉浸感”怎麼來

以現代非遺燈彩方式演繹，多媒體、實景結合AR增強現實等技術加持，呈現東方美學奇境

每年的豫園燈會僅辦1個來月，但策劃籌備工作，往往在上一年燈會結束后不久就開始了。去年4月，燈會的主創團隊啟動策劃。

首先要確定新一年燈會的主題。首屆豫園彩燈開始於1995年，至今已辦了28次，十二生肖輪回了兩次有余，新一年的彩燈還能做些什麼？查找了大量歷史資料，經過數次頭腦風暴后，主創團隊跳脫出生肖造型的局限，將目光最終鎖定在中國神話巨制《山海經》上。

“《山海經》蘊含著中華民族瑰麗而盛大的想象，體現著中國原始神話時代‘尚善守序’的哲學精神。”陳佳此前是電視台的國家二級導演，致力於中國傳統文化的傳播與推廣。她說，《山海經》是很多中國文化創作的靈感，《搜神記》《聊齋志異》《西游記》等中國古典名著都有《山海經》的身影。放眼全球，在日本流行的志怪小說、J.K.羅琳的《神奇動物在哪裡》等作品中也能看到《山海經》中的形象。

最終，今年新春的豫園燈會主題確定為“山海奇豫記”，以《山海經》為藍本，提煉其中上古神話中的形象、故事，以現代非遺燈彩方式演繹，多媒體、實景結合AR增強現實等技術加持，在上海的鬧市區為人們呈現一個充滿魔幻色彩的東方美學奇境。

在現實世界中呈現神話中的奇異世界，並不是簡單的場景嫁接。結合豫園的環境與文化特點，陳佳帶領主創團隊大膽進行二次創作，最大限度為游客營造沉浸感。

九曲橋是豫園的核心區域，這裡的彩燈歷來也是燈會的重頭戲。步入九曲橋，可以看到兩側高大通透的薲草（也叫忘憂草）彩燈掩映著入口，給人即將進入仙境的神秘感。這時，白色的煙霧從湖底升騰，湖水與橋面上仙氣飄飄，游人宛若置身仙境。仙霧縹緲之間，奇花異草、神仙瑞獸，如畫卷般一一展現，讓人目不暇接。帶著翅膀的應龍，將晶瑩剔透的尾巴鋪滿半個湖面，神氣活現﹔頑皮的胐胐、憨態可掬的當康、七彩的文鰩，圍在應龍旁邊，好像在嬉鬧﹔靈瑞白鹿踏水而來，渾身通透，神奇的鹿角似“火樹銀花”般燦爛……在這裡，主創團隊借鑒了“傳統造園”的手法營造沉浸感。

九曲橋蜿蜒曲折，通過高低錯落有致的分布，各種瑞獸仙草彩燈在不同區域隱現，令游人在行走過程中感受移步易景的精彩。九曲橋區域的建筑也成為造景中的一幕。如，百年湖心亭立於九曲橋中央，恰好起到“猶抱琵琶半遮面”的作用。在九曲橋橋頭到湖心亭的前段旅程，主創團隊營造了“愛麗絲夢游仙境”的神秘感﹔但一過湖心亭，瑞獸彩燈躍然湖面，一覽無遺，又是另一種景象……“湖中、橋面、天上均入畫，游人完全沉浸其中。”陳佳說。

細節上追求極致

置身其中，仿佛伸手便可觸到這些彩燈，但又不會真的觸碰到，主創團隊對人與景的空間關系拿捏得當

漫步九曲橋，各種奇花異草、神仙瑞獸環繞在游人身邊。人置身其中，仿佛伸手便可觸到這些彩燈，但又不會真的觸碰到。主創團隊對人與景的空間關系拿捏得當，增強了人在其中的沉浸感，但也對彩燈的制作提出了非常高的要求。

因為人與彩燈距離近，對燈的細部就看得格外清楚。“仙草要有透明感，薄如蟬翼，水滴要晶瑩剔透……”陳佳對制作提出這樣的要求。為更好地傳遞設計理念，今年的豫園彩燈首次採取“3D建模”的設計方式。“以往設計師拿出來的是平面圖紙，到了制作團隊這裡，有些角度與細節看不到，可能需要制作團隊自己發揮。但今年我們用了‘3D建模’的設計方式，可以360度、無死角地呈現我們最初的形象設計。”

彩燈制作是個環環相扣的過程，凹絲、上色、安裝……稍有差池，作品的效果就大打折扣。有時候，一個彩燈作品在車間呈現的是一個效果，放到現場又是另一個效果。為達到視覺上的完美，陳佳帶著主創團隊死摳每個制作細節。

在豫園四處建筑的門頭，懸挂了代表四季的四組彩燈，其中在老廟黃金銀樓的門頭上是一組“春神句芒”彩燈。美麗的“春神”展開雙翅，伴著祥雲而來。即將正式亮燈前的三天，制作好的“春神”挂了上去，白天看著效果挺好，但到了夜裡，燈一亮，不知道在上色的哪個環節出了差錯，“春神”臉部皮膚在燈光下竟變成土黃色。“這肯定不行！”陳佳急了。重新做，來不及，如何改，制作方要她拿主意。左思右想，陳佳大膽提議，“春神”的臉部皮膚涂成白色，原來臉上的五官顏色加重，再畫上稍微醒目一些的配飾。一番努力下，在正式亮燈的前一晚，修改后的“春神”挂上去了。燈一亮，一個眉眼精致的“春神”形象活靈活現地呈現在眼前。

豫園彩燈中耐人尋味的小細節有很多，透露著設計團隊的匠心。矗立在湖面上的白鹿看似“高冷”，但仔細看，卻會發現“她”的熱情。經過特別設計，白鹿的眼睛能夠張合，游人從任何一個角度望向“她”，都能與之眼神對視，很神奇。湖面上的薲草通體晶瑩，草身上圍繞著數個小燈泡，有意思的是，燈泡會自動調節亮度，忽明忽暗，仿佛在與走過的游人“打招呼”。豫園老街的上空，安裝了一群多彩的錦鯉，細看下，錦鯉的尾巴會微微擺動，好像真的在人頭頂上游弋……

最近，陳佳稍稍鬆了一口氣，此前為了彩燈上線，她帶領主創團隊廢寢忘食地忙了1個多月。正式亮燈前的1個月，彩燈開始進場安裝調試。為了不影響游客白天在豫園的游覽體驗，彩燈的組裝調配都放在豫園閉門后的夜裡。主創團隊跟著工人晚上10時進場，忙到第二天凌晨5時。

年輕人紛至沓來

保持傳統年味的溫暖記憶，吸引更多年輕人前來，在視覺、文化和情感多重沖擊下，自覺習得文化自信

上海社會科學院歷史所研究員熊月之說：“豫園燈會是老城廂年俗不可或缺的一部分。這種年俗，外在的表現形式是花燈、燈組、演藝活動。看上去眼花繚亂、分外熱鬧，本質上是通過具有儀式感的內容，承載和傳遞歷史、文化和情感。”

豫園彩燈亮燈以來，呈現給游客的不僅是熱鬧，還發揮著傳播歷史與傳承文化的作用。《山海經》中描述的奇禽異獸、奇異花木眾多，豫園燈會選取其中13種仙草和11種神獸，都蘊含了吉祥的寓意。出自《山海經·西山經》的薲草也叫忘憂草﹔迷榖防迷路，祝余有飽腹奇效。瑞獸們也各顯神通：旋龜療愈康健，騶吾擁有一顆善良的心，白鹿通百祿，文鰩兆示豐年……這些彩燈形象的名字、寓意以及典故，哪怕一個小小的細節，都經過主創團隊的嚴謹考究。有的內容被寫進游園手冊，供游客細細品讀﹔有的被做成銘牌，置於彩燈旁，還有的被做成游客掃二維碼就能聽讀的電子書。讓主創團隊欣慰的是，很多游客正是看了這次燈會，第一次了解了《山海經》，激發了對這一中國傳統文化的興趣。

有些彩燈的形象，是在歷史文化的基礎上增加了設計師的想象力而創造出來的，但同樣有出處、有依據。九曲橋旁的湖中，有一隻模樣像小豬的神獸。它身體圓潤，長著棕色鬃毛，盡管獠牙外露，看著卻十分和善。這是中國古代神話傳說中的瑞獸“當康”。“當康”形象就是主創團隊創造出來的。在《山海經》中，對“當康”的描述隻有寥寥數語，其最大的特征是“如豚”，長得像豬。但因缺少詳細描述，一度為創造“當康”形象帶來挑戰。

“我們在市場調研中發現，很多人都創造過《山海經》中的形象，有卡通、有游戲動漫等各種風格。我們的花燈需要創造一個新的風格，更好地傳遞節慶文化特征。”陳佳說，主創團隊翻閱了大量的《山海經》圖鑒、插畫和影視作品，確定“結合美影廠+國潮動漫”的美術基調。在這一基調上，設計師充分融入想象力，創造了一個又一個前所未有的形象。如“當康”被設計成“獠牙也不擋圓潤趣致”的模樣，在游人中總是能引來“可愛、萌”的驚呼﹔在《山海經》記載中，白鹿的鹿角能隨陰陽變化而消長，設計師參考了動畫片《九色鹿》的畫風，讓白鹿的頭頂上延伸出一顆五彩東方神樹，勾起很多“80后”“90后”的童年記憶。

主創團隊還探索採取更多活態形式傳播民俗文化、歷史文化。如，元宵節期間，豫園將恢復老上海上元燈會賜福巡游的民俗傳統，邀請天官依例出巡，以表天官賜福，萬民欣樂之意﹔豫園安排了一些工作人員打扮成“玉兔仙子”“花神”“書生”等形象，與游客展開對話，制造現代游藝般的沉浸式互動場景。

豫園彩燈吸引年輕游客紛至沓來。統計顯示，亮燈以來，到豫園看燈的游客中八成都是“90后”甚至“00后”。記者在採訪時，看到不少年輕人身著華美的漢服、化著精致的妝容，游走在豫園，拍照打卡，分享到社交媒體上。

“豫園燈會，是對傳統文化的創新演繹，對東方生活美學的生動詮釋。它保持著傳統年味的溫暖記憶，卻能吸引更多年輕人前來，在視覺、文化和情感的多重沖擊下，年輕人自覺習得一種文化自信。”徐曉亮說。

（來源：解放日報）

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