300余件文物展示中華禮制之源

“龍騰中國：紅山文化古國文明特展”今天在上海博物館東館向公眾免費開放，該展是上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的第四展。記者從昨天舉行的新聞發布會獲悉，此次展覽聯合遼寧、內蒙古、河北、北京等20家博物館與考古機構，甄選300余件文物，匯聚紅山考古百年成果及最新發現，也是迄今規模最大、品類最全的紅山文化主題展。

此次展覽以故宮博物院藏紅山文化C形玉龍和遼寧省文物考古研究院藏紅山文化玦形玉龍為引，通過“龍出遼河”“龍行紅山”“龍衍九州”三個單元闡釋紅山文化信仰統一、禮制初成的古國面貌，實証中華民族文明史，回答“何以中國”的歷史之問。

紅山后遺址位於內蒙古自治區赤峰市紅山，是紅山文化重要的發現地，也是紅山文化的命名地。紅山文化是距今約6500至5000年中國北方重要的新石器時代考古學文化，分布於遼寧省西部、內蒙古自治區東南部以及河北省北部地區，面積約20萬平方公裡。

走入“龍騰中國”展廳，山形裝置及大面積紅色運用與紅山呼應，帶來大氣古朴之感。整個空間設計靈感源於紅山禮制建筑，方圓結合、中軸對稱。中軸線串聯C形玉龍、“紅山女神”及“壇廟塚”象征，整個展廳布局疏朗，動線自如，觀眾可以在其中探索徜徉。地面上的女神廟線圖、牆壁上的翡翠綠裝飾等都藏了不少展覽相關細節，等待觀眾發掘。

紅山文化發展到距今約5500年，出現了以“壇、廟、塚”為代表的禮制建筑，形成了以玉龍為代表的玉禮器系統，成為中國最早邁入古國文明的代表性考古學文化，是中華文明的重要源頭之一，被譽為中華文化的直根系。

展廳裡，位於核心C位的C形玉龍尤為引人關注。上博考古研究部館員馮雨程介紹，這件玉龍由透閃石雕刻而成，關於它的來源一直眾說紛紜，有人認為來源於豬首，有人覺得它是馬首，也有人認為它其實是多種動物的結合，“但大家都不約而同地將它命名為龍”。展覽中，觀眾還可以看到玦形石龍、彩陶筒形罐、彩陶塔形器、石雕神人像、動物形玉雕等展品，了解大型禮儀中心牛河梁遺址群的規劃、設計、營建及背后的祭祀文化。以玉為禮器和龍崇拜是紅山文化重要的文明成就，也是中華文明形成的重要標志之一。

上海博物館自2022年開始推出“何以中國”文物考古大展系列，聚焦中華文明起源這一宏大命題，以考古實証、展覽呈現回應“何以中國”的歷史之問。上海市文化和旅游局黨組成員、上海博物館館長褚曉波介紹，此次展覽匯聚珍貴文物310件/組，包含一級文物68件/組，二級文物39件/組，超過四分之一展品為首次公開展出，其中不乏近年來的最新考古成果，包括遼寧建平馬鞍橋山遺址、內蒙古敖漢旗元寶山遺址、河北宣化鄭家溝遺址等地考古新發現。

談到為何要將“何以中國”第四展定位在紅山古國文明，褚曉波表示：“紅山文化是中國北方新石器時代的一顆璀璨明珠，作為中華禮制之源，它構建了發達的祭祀禮儀體系，深刻揭示了中國文明的起源路徑和特質。蜷曲如虹的玉龍，不僅塑造了‘崇龍尚玉’的精神內核，更為中華民族‘龍的傳人’這一集體認同找到古老根脈。‘壇廟塚’‘玉龍鳳’等標志性物質符號，以與自然共生的智慧和開放包容的姿態，影響力由北向南、由東向西不斷延伸，成為中華文明多元一體格局的重要源頭與連續性發展的關鍵標志。”

在新聞發布會上，中國社會科學院考古研究所研究員賈笑冰、遼寧省文物考古研究院副研究館員於懷石、內蒙古自治區文物考古研究院院長孫金鬆、河北省文物考古研究院院長張文瑞等學者介紹了紅山文化相關考古和研究成果。

此次展覽的中軸文物創新使用懸浮展台，針對筒形器等特殊器形採用透光原理與分層照明，並遵循文物安全進行“一物一定制”的隨形支架與彩色磨砂亞克力展具、定制藝術紙設計，以呈現最佳展示效果，供觀眾多角度觀賞。配合此次展覽，上博文創圍繞紅山文化中的陶器、玉器元素以及龍文化的興起與傳承等主題，推出“是以紅山”“來龍去脈”“以玉為禮”三大系列，共153款文創產品，涵蓋冰箱貼、毛絨玩具、布包、書簽、雪糕、首飾等多個品類，給觀眾帶來多元文化體驗。展覽將持續至10月8日。

（來源：解放日報 記者 鐘菡）

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