260件韓國文物珍品來滬，與上博館藏並置呈現

“金冠之下”探尋新羅興衰流變

上海博物館與韓國國立慶州博物館合作推出的“金冠之下：新羅文物精華展”正在上博東館向公眾免費開放，展覽將持續至2027年1月18日。

本次展覽匯聚260件凝聚新羅文化精髓的文物遺珍，並與上海博物館館藏展品並置呈現，深入探尋“金冠之下”的權力統治與文化面貌，解讀新羅人的生活圖景與審美追求，回溯新羅的興衰流變。

上海博物館館長褚曉波表示，中國與朝鮮半島山水相連、人文互通，本次展覽即為2021年上海博物館在韓國國立中央博物館舉辦“中國古代青銅文明展”的回響。作為新羅的古都，慶州古城王陵巍峨、伽藍林立，是留存著新羅歷史風貌的“露天博物館”。“器物不言，文脈有聲，此次中韓兩館攜手，我們期待以文物為橋梁跨越山海，再續交流互鑒之誼，共同彰顯開放包容的東方氣度。”

新羅金冠等韓國國寶亮相

新羅的古老文明發源於朝鮮半島。據后世《三國史記》記載，其歷史據傳可上溯至約公元前57年，直至公元935年終結。以金冠為代表的金屬工藝杰作和佛教遺珍，是新羅燦爛文化的精髓，亦是其藝術造詣和工藝成就的生動見証。此次展覽圍繞“黃金文化”“佛教藝術”“對外交流”三大主題，多維度展現新羅魅力。

步入展廳，觀眾便會被黃金所包圍。展櫃中的金耳飾、金指環、金手鐲、金珠串飾，以及金冠、金腰帶等器物，許多都出土於慶州地區的王陵和貴族墓葬。上海博物館展覽部副研究館員趙佳介紹：“新羅工匠已掌握了相當精細的造粒、焊接、錘揲等工藝。”他們將金絲剪成極短的小段，再利用表面張力使其凝結成細小金珠，即所謂“造粒”工藝﹔隨后把這些金珠焊接到金片、葉片等主體上。放大看，每一顆金珠都小得驚人，卻排列得十分規整。

最引人注目的是展廳中央的韓國國寶——新羅金冠。這頂金冠1921年首次發現於慶州金冠塚，開啟了新羅金冠研究的序幕。其造型模仿樹枝和鹿角，寄托了新羅的自然信仰——樹木深扎厚土、枝丫遙指蒼穹。冠身垂綴大小不一的曲玉與圓形金飾片，行止間搖曳生輝。金冠下方是另一件韓國國寶——金腰帶，腰帶間懸挂的17條垂飾形成了連續的視覺節奏，每一條都獨一無二，包含金絲網、片狀金魚、金曲玉等元素。

如果說“黃金文化”彰顯新羅王權的威儀與高超的金屬工藝，那麼陶器則讓參觀者走近新羅人的日常、望見他們對生活和生命的理解。趙佳說：“新羅早期存在著活人隨葬等舊俗，后來隨著社會觀念變化，墓葬中的‘人’開始以陶俑的方式出現，器物因此成為思想變化的証據。”

吸收大唐文化滋養

繼續深入展廳，黃金寶劍、錘揲鏨花銀盞、玻璃杯、陶鏤空高足角形器、彩色釉陶三足爐和十二支神（猴）石雕像等文物漸次排開。它們共同回答著一個問題——新羅這一東方古邦，曾與周邊地區乃至西亞發生過怎樣的交流往來。

黃金寶劍出土於慶州雞林路14號墓。劍身上的金飾極其繁復，梯形裝飾內部密布金珠，並鑲嵌有紅色玻璃、石榴石等不同材質的飾物。韓國國立慶州博物館館長尹相悳介紹：“根據目前學界較為主流的判斷，這柄劍與黑海沿岸至中亞地區發現的同類黃金寶劍存在相似性，因此被認為可能來自遙遠的西方地區。”

新羅文化受到大唐文化的影響更為深遠。統一新羅時期，通過派出遣唐使、宿衛學生及求法僧，並設立新羅坊，新羅曾廣泛吸收大唐文化的滋養。出土於新羅的唐三彩、陶俑等中國瓷器，都是彼時文化交流的生動見証。展覽中，上海博物館特別展出館藏唐三彩陶俑，與新羅出土的陶俑並置，讓觀眾直觀感受新羅人如何吸收唐風、學習唐朝衣冠。

尹相悳希望，通過本次展覽，中國觀眾能以嶄新的視角領略新羅文化，也期待借此契機，進一步推動與上海博物館的交流與合作。

（來源：文匯報 見習記者 萬坤）