《太平年》需借AI來追劇？

觀眾邊看邊補歷史知識

講述吳越王錢弘俶“納土歸宋”的歷史劇《太平年》正在熱播。該劇將時代放在五代十國到北宋初年，服化道還原考究，台詞古典有味，讓人嗅到精品歷史劇的氣息。據統計，《太平年》中有自己人物詞條的角色約230個，有觀眾說，“看完《太平年》，相當於認識了五個班的學生”“看之前就隻認識趙匡胤”，有人邊看邊做筆記，甚至用上AI輔助梳理人物和劇情。

歷史長劇精品化的同時，也帶來了觀劇門檻過高的疑問。有觀點認為，進入AI時代，劇作者不再需要面面俱到地交代背景，觀眾可以將智能檢索作為工具來對歷史劇“深度解碼”。《太平年》能開啟AI追劇時代嗎？

門檻在哪裡？

“《太平年》是拍給985學歷史的碩士看的嗎？”自播出以來，《太平年》引不少觀眾感慨。該劇選擇五代十國中的吳越國末代國君錢弘俶為主角，新視角帶來敘事新意的同時也造成一定程度的欣賞障礙。有人統計，光是第一集就出現了“20多個不認識的老頭”，“張彥澤”“水丘昭券”“節度觀察留后”等陌生人名、職位讓人記不過來。錢弘俶報出“我乃吳越國王天下兵馬元帥第九子、錢氏嫡脈、內牙諸軍都知兵馬右使”一大串頭銜時，有網友禁不住想起《權力的游戲》中以頭銜超長成為網絡梗的“龍媽”，類似長頭銜在劇中還有很多。此外，劇中大量的宮廷詔書使用文言文，對白中也頗多典故，像是“口含天憲”“長安天子，魏博牙兵”等，除了個別標注之外，許多典故都沒有具體解釋。

五代十國的歷史屬於電視劇的冷門題材。家住杭州的張女士告訴記者，盡管她經常逛西湖、參觀雷峰塔，周末常去爬保俶塔所在的寶石山，但在追劇之前，並不熟悉錢弘俶以及吳越國的歷史。“某種程度上，《太平年》激發了我對這段歷史的興趣，我也才知道雷峰塔等景點和錢弘俶有關。”她認為，對普通觀眾而言，《太平年》確實設置了一定的觀劇門檻，比如一些文言台詞、不熟悉的官職，還有“留后”“令公”等陌生詞匯，尤其是剛開始密集出場的人物，幾乎個個陌生。“看進去之后，會發現這部劇的權謀很精彩，實景拍攝的畫面看得也很舒服。”

“推薦《太平年》。五代十國是我非常感興趣的一段歷史，我們的祖先是如何穿越這濃黑亂世與王朝更迭裡的血腥殺戮，仁義禮智信為何未在禮崩樂壞中全面崩盤，人性之光又何以在螻蟻般苟活的亂世縫隙中倔強閃爍，這背后藏著的，大約也是中華文明綿延不絕的密碼。”《太平年》播出后，觀眾錢晨祎在朋友圈推薦這部劇。在她看來，因為“亂”，五代十國這段歷史一般人不太感興趣，這部劇雖然有一定觀看門檻，“但也起到了普及歷史的作用”。

《太平年》是否觀劇門檻過高，需要先補課、再追劇？該劇編劇董哲曾表示，該劇創作的最大困難在於五代十國是“散裝的歷史”，史料分散。創作初期，他們用了數月時間重新學習、融入吳越歷史，才找到了表達《太平年》的核心主題——“人心所向、天下太平”。

也有觀眾認為，所謂出場人物太多勸退、門檻高是偽命題，“《太平年》看似人物繁多，但其實沒必要記住每個人。很多人上一秒出場，下一秒就不見了。重要人物會反復出現”“除了專有名詞不知道之外，日常對話還是好懂的”。

AI追劇是否可行？

《太平年》的觀看門檻爭議，說到底是長劇觀賞模式對時間碎片化的挑戰。此前，《長安十二時辰》《清平樂》《夢華錄》《國色芳華》等古裝劇熱播，不少網友在社交平台自發科普、討論劇中歷史人物原型及服飾、道具考據，形成“共創”氛圍。隨著AI時代到來，一些追看《太平年》的觀眾用上AI來追劇。有人用AI梳理劇中人物時間軸，還有人用“豆包”幫忙做觀劇筆記。張女士說，追劇時，她會用AI或小紅書等社交媒體查詢劇中歷史人物的生平故事，“邊看邊學習，尤其是看其他觀眾對特定歷史人物的討論，覺得很有意思，也學到了很多新知識。”

有學者認為，《太平年》敬畏歷史、尊重觀眾、擁抱時代，引領了一場“AI時代的劇情考據與互動性觀劇革命”。在AI智能工具普及的今天，觀眾一邊追劇，一邊隨手打開AI助手或搜索引擎查詢“五代叉手禮”“馮道為何歷仕多朝”等，實時完成知識補給，“這種方式尊重並利用了當代觀眾的主體性與求知欲，將觀劇過程變為一場沉浸式的歷史探索之旅。這不僅是觀看方式的變革，更是文化傳播模式的創新。”

在社交媒體上，圍繞《太平年》的歷史細節、人物評價、事件解讀的討論如火如荼，有人講解“什麼是五代十國”，有人解碼那個時代“到底有多亂”，還有人科普當時的地名、朝代、人物、官職，更有人勸“早點去杭州錢王祠打卡”。在青年編劇王歡看來，從傳播端來看，這種追劇特點，或可實現長尾效應。“現在尤其是短劇，前三天很火，三天后大家就忘了。如果可以通過AI等方式不斷查証，觀眾不斷解讀、解鎖感興趣的人物，冷門題材、冷門歷史反而會成為參與性更強的題材門類。”

不過，目前有關如何使用AI輔助追劇的討論並不算多。記者嘗試后發現，AI會出現“看不到劇而編劇情”的問題。比如向deepseek提問“《太平年》第10集中出現的肉袒牽羊是什麼”時，AI解釋了該名詞的內涵，科普正史中耶律德光拒絕了石重貴行“牽羊禮”的請求，並進一步分析“劇集借此展現了當時征服者對被征服者在文化心理上的打壓，這符合大的歷史邏輯”。但它所描述的劇中場景“石重貴赤裸上身、身披羊皮，被繩索牽引跪迎遼太宗耶律德光”卻並不是該劇中真實出現的細節。至於AI對歷史的科普是否可靠，同樣值得商榷。

王歡認為，冷門題材不加翻譯、引導觀眾用AI追劇的嘗試，短期內並不會成為主流，但堅持精品化創作路線值得肯定。“無論是用什麼樣的方式，只要能讓觀眾願意探究歷史、了解歷史，並且從中了解到有價值的內容，就很有意義。”

（來源：解放日報 記者 鐘菡 張熠）

分享讓更多人看到